مکتب شعر دینی - شعر مهدوی

روی موج اندوهم انتظار می میرد// مثل مرغ دریایی ،هر غروب آدینه

 

 

يامظلوم

قصة الحسين عليه السلام بين الشيعة والنواصب
الرد على موقع افتراء ويب في قصة الحسين (ع)
اعداد شبكة الشيعة العالمية
  
 
 
 
 الحسين عليه السلام في نظرة شيخ الناصبة ابن تيمية : وكان / في خروجه وقتله من الفساد مالم يكن يحصل لوقعد في بلده ، فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء ، بل زاد الشر بخروجه وقتله ، ونقص الخير بذلك ، وصار ذلك سببا لشر عظيم . وكان قتل الحسين مما أوجب الفتن ( منهاج السنة ج4 / 530 )

 
 
 

نقــول

في هذا الموضوع جاء كاتبه - بزعمه - يخبرنا القصة الحقيقية لمقتل السبط الشهيد عليه السلام ولم يرى الا ان ينقل عن ابن كثير الدمشقي هو وشيخه ابن تيمية ويستشهد باقوالهما بالرغم من انكارهما لكثير من الظواهر الكونية و خوارق العادات التي حدثت بعد مقتل الحسين ( ع ) ...!!

وكأن كاتب هذا الموضوع لم يرى غيرهما يوافقه فجاء بكل غث من كتابيهما يدسه لنا لكي يخبرنا كما زعم بالقصة الحقيقية لمقتل الإمام الحسين عليه السلام ..

فيا لله و لهذه القصة التي تعتمد على الكذب و الروايات الضعيفة و ترك الصحيحة و الحسنة منها - كما سنبينه - لتصحيح ما يريدون تصحيحه للطعن بالحسين ( ع ) و لتبرئة يزيد بن معاوية من دم الحسين عليه السلام !!.

والأدهى من ذلك ان الكاتب اراد ان يظهر ان الحسين عليه السلام إنما خرج لخلافة زائلة و ملك عضوض و ليس للإصلاح .. بل ان في خروجه مفسدة تبعا لمقولة شيخه ابن تيمية !.
 فلا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم و سيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون ..

ولقصده هذا اورد الكاتب 4 روايات عن بعض الصحابة ينصحون حسينا عليه السلام بعدم الخروج توهم بان خروجه ( ع ) لم يكن مجديا و بعضها توهم بانه ( ع ) خرج طلبا للدنيا وهي كالتالي :-


1 ) .. قول ابن عمر للحسين عليه السلام : "( إني محدثك حديثا : إن جبريل أتى النبي فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا ، الخ ) .. فابن عمر يرى الحسين ( ع ) بمنظاره عندما ابى مبايعة علي ( ع ) بينما

بايع يزيد وقبله معاوية وبنظرته تلك ظن ان الحسين مثله يريد الدنيا فحسب ولذلك نصحه بعدم الخروج لأنه لن يصيب من الدنيا شيئا ذاهلا عن ان الحسين ( ع ) لم يخرج طلبا للخلافة و انما لطلب الإصلاح في أمة جده ( ص ) ..


2 ) الرواية الثانية و هي رواية سفيان بسند صحيح - كما قال الكاتب بنفسه - عن ابن عباس أنه قال للحسين في ذلك : ( لولا أن يزري - يعيبني ويعيرني- بي وبك الناس لشبثت يدي من رأسك، فلم أتركك تذهب ) .. فقد بتره الكاتب لأنه رأى ان رد الحسين عليه السلام لإبن عباس :"( لأن أقتل في مكان كذا و كذا أحب إلي من أن أقتل في مكة )"

و قول ابن عباس :"( فكان هذا الذي سلى نفسي به ) " يهدم ما يريد ان يبينه و يدعيه و هو خروج الحسين عليه السلام طلبا للخلافة لا خوفا من إستحلال مكة بقتله فيه فما كان منه الا ان بتر رد الحسين عليه السلام و جواب ابن عباس .. وهكذا يفعل النواصب عليهم من الله ما يستحقون .


3 ) .. و اما قول عبد الله بن الزبير له : ( أين تذهب ؟ إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك ؟) فهي كسابقتها في البتر فقد بتر الكاتب جواب الحسين عليه السلام "( لأن أقتل بمكان كذا و كذا أحب الي من ان تستحل بي يعني مكة )" لأنه لم يرق له ان يبين السبب الحقيقي لخروج ابا عبد الله عليه السلام من البيت الحرام الا و هو خوفه من استحلال مكة بقتله فيها و هي حرم ..

على ان ابن الزبير امر الحسين بالخروج و قال له "( أما لو كان لي بها مثل شيعتك ما عدلت عنها )" و كلا القولين موجودين عند ابن كثير فلماذا اختار الكاتب القول الأول و بتره و ترك القول الآخر ؟.


4 ) .. الرواية الرابعة و هي قول عبد الله بن عمرو بن العاص : (عجّل الحسين قدره، والله لو أدركته ما تركته يخرج إلا أن يغلبني). (رواه يحيى بن معين بسند صحيح ) .. فياله من صحيح وابن كثير غير اسم الراوي من سليمان بن سعيد بن مينا لعدم وجود راو بهذا الإسم الى سعيد بن مينا الثقة لكي يصحح الرواية !!

و لو غيره الى سليمان بن مينا لكان يحتمل اما ان يغيره الى سعيد بن مينا فهذه المصيبة بعينها ..
ففي تاريخ الشام لإبن عساكر ( 14 / 202 ) قال الحراني سليمان بن سعيد بن مينا سمعت عبد الله بن عمر .. ولا يبعد ان يكون تصحيف و لكن ان لا ينوه ابن كثير الى ذلك فهذا من قلة امانته في النقل !.


وأي كان فلا تصح الرواية للإشتباه في راويه هل هو سعيد أو سليمان بن مينا او سليمان بن سعيد بن مينا ..
ثم الا يعجب المرء من هذا الكاتب حتى يستدرك على الحسين ( ع ) سيد شباب أهل الجنة بكلمة لإبن عمرو بن العاص الذي كان على ميمنة الفئة الباغية في صفين و كان عامل معاوية على الكوفة قبل ان يعزله ..!
سير اعلام النبلاء .. ترجمة عبد الله بن عمرو
..
 

 
 

نص الأكاذيب والتدليس في موقع افتراء ويب اضغط هنا والرد عليهم أدناه

 
   
مقتل الحسين من قتل مع الحسين في كربلاءحكم خروج الحسينكيف نتعامل مع هذا الحدث
موقف يزيد من الحسينمن قتل الحسين ؟من هم أهل الكوفة ؟رأس الحسين

 

اختر اللون المناسب لأرضية الصفحة



طبقه بندی:  

۱۳۸٥/۱۱/٤ | نظرات شما ()
استاد سید علی اصغر موسوی

مشخصات: Persian Iraniani muslem_ shia _ poet & Researcher of Religious Literature seyed.Ali Asghar.Mousavi استادسید علی اصغر موسوی متولد 2/3/1345 در روستای "چهارحد" شاعر نویسنده و پژوهشگر ادبیات دینی بانزدیک به سه دهه فعالیت ادبی دارای تالیفات متعدد و مقالات ادبی فراوان در زمینه شعر و ادب شیعی. نظریه پرداز مکتب شعر دینی و منتقد آثار ادبی شیعی بخصوص شیعه امامیه. انجمن پژوهشگران ادبیات دینی در منزل ایشان در شهر قم برگزار می شود و اهلی محدود انجمن که اغلب از اساتید دانشگاه و دانشجویان ادبیات فارسی هستند ازپژوهش ها .نقدها. و نظریات ایشان در زمینه ادبیات شیعی استفاده می کنند. ایشان شخصی مستقل در عقیده و مرام هستند، عضو یاحقوق بگیرجایی نبوده و تعلق خاطری به هیچ گروه یا سازمان و نهاد نداشته و ندارند. //// تالیفات: 1- آرایه های اخلاقی در متون دینی و ادب پارسی - دفتر عقل قم- مرکز پژوهش های اسلامی صدا و سیما -1387//// 2- ازنیایش تا ملکوت - ترجه دعا های اوقات - مرکز پژوهش اسلامی صدا و سیما 1388 ///3 - حج حقیقت جاودانه - مرکز پژوهش صدا و سیما 1391 ///4 - حضرت فاطمه الگوی بی بدیل - در دست تالیف /// 5- کلیات آثار شعری به نام الفبای تنهایی 700 صفحه بلاتکلیف در معاونت فرهنگی وزارت .... به دلیل عدم توافق صاحب اثربرای چاپ. و بی شمار متون نثر و مقالات و نقدهای ادبی با گرایش دینی که در فضای وب سرگردان است ..... ------------------------------- تلفن تماس: 09192946764
saapen@gmail.com

 

موضوعات

میلاد(۳)

نیمه شعبان(۳)

مهدی(٢)

نثر ادبی(٢)

غزل مهدوی(٢)

bahrain(۱)

انجمن ادبیات دینی(۱)

پژوهش ادبیات دینی(۱)

شعردینی(۱)

شعر مهدوی چیست(۱)

به یاد امام موسی صدر(۱)

دعای نادعلی(۱)

مباحث امامیه(۱)

کتاب و عترت(۱)

الاطروحه المهدویه(۱)

حدیث الثقلین(۱)

به هتاکان حریم ولایت(۱)

قصیده نادعلی(۱)

ذکرنادعلی(۱)

شاهین نجفی(۱)

نفس عشق(۱)

شعر استاد موسوی درباره توهین کنندگان به پیامبر(ص)(۱)

شعر استاد موسوی در باره هتاکان جریم پیامبر(۱)

شهادت امام جوادعلیه السلام(۱)

تقدیر و تعزیت(۱)

نثر ادبی اربعین(۱)

مکتب شعر امامیه(۱)

ساسالگرد انقلاب اسلامی(۱)

انتصاب دبیر شعر ایینی کشور(۱)

نثر و نظم دینی(۱)

سال آیینه و آب(۱)

سحرگاه خونین شهادت(۱)

شمیم خانه ی زهرا(۱)

سخنرانی و شعرخوانی استادموسوی درزرندیه(۱)

ظریه رعایت شأن ممدوح در ادب و هنر دینی(۱)

مقالات استادموسوی(۱)

گفتگوهای استادموسوی(۱)

اشعارعاشورایی استادسیدعلی اصغرموسوی(۱)

شهادت امام حسن عسکری (ع)(۱)

نوه پیامبر(۱)

شهادت حضرت علی (ع)(۱)

شیعه کشی(۱)

شعرغدیر(۱)

مهدی موعود(۱)

شهادت امام کاظم علیه السلام(۱)

موعود(۱)

نقد(۱)

صبر(۱)

امام حسین(۱)

مقاله(۱)

سوم شعبان(۱)

شهادت حضرت علی علیه السلام(۱)

ادبیات دینی(۱)

هنر دینی(۱)

مسجد کوفه(۱)

شیعه(۱)

فاطمه(۱)

حضرت زینب(۱)

زهرا(۱)

صاحب الزمان(۱)

منجی(۱)

بحرین(۱)

محسن نامجو(۱)

فدک(۱)

بقیع(۱)

غزل عاشورایی(۱)

 

صفحات وبلاگ

 

مطالب اخیر

اشعارعاشورایی استادسیدعلی اصغرموسوی

ظریه رعایت شأن ممدوح در ادب و هنر دینی

شعرخوانی استادسیدعلی اصغرموسوی درزرندیه

شمیم خانه ی زهرا (س)

تغیر عشق

نفس عشق

شعرغدیر

تهدمت والله ارکان الهدی

سال آیینه و آب

لبیک یا ابا عبدالله!

 

آرشیو مطالب

صفحه نخست

مهر ٩٤

آذر ٩۳

آبان ٩۳

مهر ٩۳

تیر ٩۳

اسفند ٩٢

آبان ٩٢

تیر ٩٢

خرداد ٩٢

اسفند ٩۱

بهمن ٩۱

دی ٩۱

آذر ٩۱

مهر ٩۱

شهریور ٩۱

امرداد ٩۱

تیر ٩۱

اردیبهشت ٩۱

اسفند ٩٠

امرداد ٩٠

تیر ٩٠

اسفند ۸٩

آذر ۸٩

اردیبهشت ۸٩

امرداد ۸۸

تیر ۸۸

اردیبهشت ۸۸

اسفند ۸٧

بهمن ۸٧

دی ۸٧

آبان ۸٧

شهریور ۸٧

اردیبهشت ۸٧

بهمن ۸٦

شهریور ۸٦

امرداد ۸٦

تیر ۸٦

خرداد ۸٦

اردیبهشت ۸٦

فروردین ۸٦

اسفند ۸٥

بهمن ۸٥

دی ۸٥

آذر ۸٥

آبان ۸٥

مهر ۸٥

شهریور ۸٥

تیر ۸٥

خرداد ۸٥

اردیبهشت ۸٥

فروردین ۸٥

اسفند ۸٤

دی ۸٤

آذر ۸٤

آبان ۸٤

امرداد ۸٤

تیر ۸٤

خرداد ۸٤

اردیبهشت ۸٤

فروردین ۸٤

 

نویسندگان

استاد سید علی اصغر موسوی

 

دوستان

پایگاه جامع عاشورا

ابزار و قالب وبلاگ

مظلومترین نگاه تاریخ بقیع

مظلومترین نگاه تاریخ

بیدلانه

آیینه عاشورا

نادعلیا مظهر العجایب

الفبای تنهایی

saapoem سیدعلی اصغر موسوی

چهارحد

يا امام حسن المجتبی( ع )

يا حسين مظلوم

يا حسين بن علی -ع-

saapoem الشهود و الاشراق

 

امکانات جانبی

RSS 2.0



Code=52581&t=counter">
 

لوگوی دوستان

 
 

مرجع دریافت ابزار و قالب وبلاگ
By Ashoora.ir & Blog Skin